Bagaimanakah Hukum KB tanpa sepengetahuan/izin suami?
Pada dasarnya kedua pihak suami istri memiliki hak untuk mendapatkan
kelahiran. Pihak suami tidak boleh melakukan 'azl (memuntahkan mani
diluar rahim) kecuali atas izin isterinya, dan isteri tidak boleh
menggunakan alat/obat pencegah kehamilan kecuali dengan izin suaminya.
Inilah hukum yang dipilih oleh ulama madzhab Hanafiyah, Malikiyah,
Hanabilah dan satu versi madzhab Syafi'iyah.
Imam Ibnu Najim al Hanafiy berkata: Tindakan wanita yang menutup katup
rahimnya sebagaimana yang dilakukan wanita untuk mencegah kehamilan
adalah haram apabila dilakukan tanpa izin suaminya, diqiyaskan dengan
tindakan 'azl suami tanpa izin isterinya.
Imam al Bahuti al Hanbaliy berkata: Al Qadhi berkata: Tidak
diperbolehkan (mencegah kehamilan) kecuali dengan izin sang suami,
karena suami memiliki hak untuk mendapatkan anak.
Akan tetapi, jika didapatkan alasan kuat bagi isteri untuk tidak
melahirkan, misalnya jika kehamilannya menimbulkan bahaya nyata
berdasarkan keterangan dokter terpercaya, maka dalam kondisi seperti ini
gugurlah hak suami untuk dimintakan izin. Karena kemaslahatan wanita
lebih didahulukan daripada kemaslahatan suami dalam masalah melahirkan.
Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda:
لا ضَرَرَ وَلا ضِرَارَ
"Tidak boleh ada perkara yang membahayakan diri sendiri dan
membahayakan orang lain". (HR. Ibnu Majah no. 2340. Dinyatakan hasan
oleh Imam Nawawi).
Referensi:
Al Mausu'ah al Fiqhiyyah juz 3 hal. 156
الأصل أن لكل من الزوجين الحق في إنجاب
الأولاد، فليس للزوج أن يعزل عن زوجته إلا بإذنها، وهو ما ذهب إليه الحنفية
والمالكية وهو الأولى عند الحنابلة وفي وجه عند الشافعية، وليس للزوجة أن
تتخذ أي وسيلة لمنع الحمل إلا بإذنه. لحديث: نهى رسول الله صلى الله عليه
وسلم أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها. رواه الإمام أحمد
Al Bahr ar Raiq juz 3 hal. 215
وينبغي أن يكون سد المرأة فم رحمها كما تفعله النساء لمنع الولد حراما بغير إذن الزوج قياسا على عزله بغير إذنها
Al Furu' li Ibni Muflih juz 1 hal. 392
ولها شرب دواء مباح لقطع الحيض نص عليه.
وقال القاضي: بإذن زوج كالعزل، يؤيده قول أحمد في بعض جوابه. والزوجة
تستأذن زوجها ويتوجه يكره، وفعله ذلك بها بلا علم يتوجه تحريمه لإسقاط حقها
مطلقا من النسل المقصود
Al Adzkar lin Nawawiy hal. 407
حديث " لا ضرر ولا ضرار ". رويناه في الموطأ مرسلا، وفي سنن الدارقطني وغيره من طرق متصلا وهو حسن
Wallahu a'lam.